(در پی نظرسنجی نشریه "سیاست خارجی" ده نفر از اندیشمندان مسلمان در صدر فهرست بیست نفری روشنفکران مردمی جهان قرار گرفتند. بر اساس این نظرسنجی فتح الله گولن که مجله امریکایی از او به عنوان عالم مسلمان اهل ترکیه یاد کرده است، در صدر این فهرست قرار گرفت.)

فتح الله گولن در قریه کوروجوک  ولسوالی حسن قله ولایت ارزوروم  چشم به جهان گشود. نبوغ و ذکاوت او در یک خانواده متدین و روشن فکر، تحت تاثیر و با توجه عمیق پدرکلان، مادر کلانش مونسه خانم، والدینش و درخارج از خانواده،زیر نظر استادش لطفی افندی، رشد نمود.

نمونه ای از یک زن پرهیزگار و ‏مجاهد

 از طلوع صبح نجات بخش اسلام، زن مورد توجه خاص بوده. پیامبر بزرگوار به نیکویی در برابر ‏زنان ما را توصیه کرده است. یاران گرامی شان در رفتار و سلوک خود در تبعیت از سرور گرامی ‏شان چنان به زن ارج میگذاشتند و رفتار نیکو میکردند که، در همان عصر نسلی از زنان رسالتمند ‏ظهور کرد که در تاریخ اسلام از خود شاهکار های بر جای گذاشت.‏زن موجودی است که اگر به چیزی ایمان آورد و معتقد شد دیگر از تکالیف و زحمات در راه ‏عقیده آن باکی ندارد و آماده است هر خطر را قبول کند، او میخواهد اطرافیان خود را به عقیده ‏اش فرا خواند و قوی ترین عاطفه قلبی و پاکی نفس را در راه دعوت بکار بندد.‏

نوشته: دکتر عصام العريان / ترجمه: ضياءاحمد فاضلي

                                                      بسم الله الرحمن الرحیم

جهان آفرینش پر از عجایب است.

دیروز را به یاد دارم. هنگامی که آفتاب از افق سر بیرون آورد، من هم زندگی را آغاز نمودم. در عین آسودگی خاطر و آرامش درون، شور و هیجان زیادی در وجودم احساس می‌کردم. گاهی در آغوش پر مهر مادر، زمانی هم بازی همسالان ومدتی را در گردش و نظاره‌ی زیبایی‌های جهان خلقت به سر می‌بردم.

راستی چه زیبا ست دوران کودکی و نوجوانی، همچون روزهای بهاری لیکن افسوس که به آن همه زیبایی‌اش چندان دوام نداشت وزود؛ چون خواب شیرینی بگذشت و خورشید در پشت افقش پنهان شد. شب زندگانی فرارسید و سیاه پردهٔ خود را بر روی عالم هستی کشید و هر چیزی را از نظرم پنهان نمود.خود را تنها دیدم. تاریکی شب سرنوشت،  دلهره و ناآرامی واوهام هراس انگیز را برایم به ارمغان آورد.

جابان کُرد  ( صحابی کُرد پیامبر )

صلاح‌الدین عباسی

از قدیم در میان کردها طایفه‌ بزرگی وجود داشته است که در تاریخ به نامهای مختلفی مثل جابان، ‌‌کابان، ‌‌گاوان، ‌‌جاوان، ‌‌جافان و جاف از آنها نام برده شده است.این اصطلاحات در کتب تاریخی قدیم مثل تاریخ ابن اثیر ـ عماد اصفهانی در قرن 6 هجری، ‌‌سفرنامه ابن بطوطه ـ مروج الذهب مسعودی ـ قاموس المحیط فیروزآبادی ـ تاریخ امین زکی‌بگ و... آمده است بعضی مثل هژار مکریانی می گویند که طایفه جابان وجود داشته ولی فعلاً نابود شده‌اند، ‌‌دکتر مصطفی جواد می‌گوید آنها بعد از حمله هلاکو به بغداد تبدیل به عرب شده‌اند. ولی آنچه به واقعیت و حقیقت نزدیکتر است این است که طایفه جاف کنونی که در کردستان عراق و ایران زندگی می کنند نوادگان همان طایفه هستند.

«لاك پشت‌ها هم پراوز مي‌كنند» ساخته‌ي بهمن قبادي مدت‌هاست مورد نظر و دقت و نقد و ذم و تحسين بسياري قرار گرفته است.

اين اثر را مي‌توان آميزه‌اي مناسب از هنر، ادبيات، اسطوره، نماد، طنز، بينش ملي‌گرايي و انترناسيوناليستي بهمن دانست و از اين جوانب و از زواياي دگر نيز مي‌توان مورد مداقه قرار گيرد.منبع: طلوع دوباره

 بێستان - پێگه‌ی ئیسڵاح

 پ: مامۆستا عه‌بدوڕڕه‌حمان پیرانی کێیه‌؟

 و: بسم الله الرحمن الرحیم

 درود له ‌سه‌ر گیانی پاکی پێغه‌مبه‌ری خۆشه‌ویستی ئیسلام ‌و بنه‌ماڵه ‌‌و یارانی.

پێشه‌کی رێز ‌و سڵاوی خۆم ئاراسته‌ی خوێنه‌رانی هێژا ده‌که‌م ‌و سپاسی تایبه‌تیشم هه‌یه‌ بۆ جه‌نابتان ‌و هاوه‌ڵانی به‌رێزتان له‌ "ستانده‌ر".

  ناوم عه‌بدوڕڕه‌حمان پیرانی‌یه ‌و ساڵی-1954-ی زاینی له‌ شاری روانسه‌ری سه‌ر به‌ پارێزگای کرماشان له‌ دایک بووم. دوای ته‌واوکردنی خوێندنی سه‌ره‌تایی، له‌ رێگای حوجره‌ چکۆله‌‌ و‌ به‌‌خزمه‌ته‌کانی پاڵی مزگه‌وته‌کان‌ و له‌ خزمه‌ت چه‌ند مامۆستاێه‌کی پایه‌به‌رزی ناوچه‌ی کورده‌واریدا، خوێندنی ئاسایی زانسته‌ ئاینییه‌کانم به‌ ئه‌نجام گه‌یاند. پاشان له‌ تاقیکاری مامۆستایانی ئایینی دا (له‌ زانکۆی تاران) پله‌ی لیسانس (به‌کالوریۆس)م وه‌ده‌ست هێنا‌و هاوکات درێژه‌م دا به‌ خوێندنی باڵا له‌ بواری "ماف‌ناسی"دا. ئێستا نووسینی تێزی دوکتۆرای "ماف‌ناسی"م به‌ده‌سته‌وه‌یه‌.

ایشان سه مرتبه را در مورد مسئله ارتداد صادق می داند:

1- شکی که تنها فرد را در دیدگاه فردی به سوی عدم ایمان به خدا و رسول خدا وکتاب های آسمانی می کشد که در این حالت فرد به عقوبتی دنیوی محکوم نخواهد بود چرا که اصل در ایمان اختیار وفناعت عقلی است ودلیل او بر این شیو ی عقوبت که در نظر ایشان صغری است. آیه 217 سوره بقره است که می فرماید:

(و کسی که از شما، از آیین خود برگردد ودر حال کفر بمیرد چنین کسانی اعمالشان در دنیا وآخرت بر باد می رود و ایشان یاران آتش می باشند و در آن جاودان می مانند.)

2- حالتی که ارتداد از بعد شخصی خارج شده وپا فراتر می نهد و می خواهد بذر شک در دلهای دیگران کاشته وآنان را به سوی الحاد دعوت نماید، که این حالت نوعی دشمنی با نظام عمومی در جامعه ی اسلامی و مقابله با بعضی از بنیاد های اساسی در این نظام است که در اینجا مسئله دفاع مطرح می گردد.

علامه سید ابوالفضل ابن الرضا برقعى قمی تهرانی در سال 1329هـ ق مطابق با 1287 هـ ش در شهر قم- ایران- در خاندان شیعه مذهبی به دنیا آمد و پدرش سید حسین شخص فقیر و زاهدی بوده است.

جد او سید احمد بن رضی الدین عالم مجتهد و مبارزی بوده كه از شاگردان شیرازی كسی كه فتوای تحریم تنباكو- ضد نفوذ بریطانیا در ایران- را صادر كرده است میباشد.

مادرش سكینه سلطان دختر شیخ غلام رضا قمی نویسنده ی كتاب ریاض الحسینی میباشد علامه، از اولین روزهای حیات پای در مكتب گذاشته، تعلیم و قراءت  قرآن مجید و خواندن و نوشتن را فرا گرفت.

سپس به نزد شیخ عبدالكریم یزدی حائری كه در آن وقت یكی از بزرگترین علمای شیعه بود رفت تا مراحل تحصیلش را ادامه دهد.

 

 در دورانی که حضرت امام ندوی با نهضت اخوان المسلمون آشنا گردید ، این نهضت در اوج ترقی و عروج بود و تلاشهای بسیاری را در زمینه احیای غیرت اسلامی مسلمانان انجام داد که در اثر آن بسیاری از مجاهدان جان برکف این نهضت و از جمله و مؤسس آن ، مرشد بزرگ شیخ حسن البناء به شهادت رسیدند و بسیاری دیگر از کشورهای اسلامی بویژه کشورهای عربی با اسلام راستین آشنا گشته ، نسبت به اسلام و مسلمانان احساس درد و الم کردند و رگ غیرت ایمانی شان به حرکت درآمد . مولانا نتوانست با رهبر این حرکت ، شیخ البنا ، ملاقات نماید گرچه آرزوی دیرینه و محبت شدیدی برای دیدار ایشان داشت . 

بحثی ویدیویی از

استاد یوسف قرضاوی

برای مشاهده بر روی عکس کلیک نمایید!                

بسم الله الرحمن الرحيم

این مطلب هرچند مدتی است که در اینترنت هم به چشم می خورد اما به درخواست عده ای از برادران آن را درج می نمایم.امیدوارم که از سخنان استاد احمد مفتی زاده نهایت استفاده راببرید.

اين نوشته ترجمه نوار فطرت و هدايت است كه در سال 1359 در كرمانشاه ضبط شده است. اصل نوار كه به زبان كردي است پس از پياده شدن به تصحيح كاك احمد عليه الرحمه رسيده و اين ترجمه از روي نسخه تصحيح شده صورت گرفته است.

سوالي كه در ابتداي بحث مطرح شده اينچنين است:

با توجه به اينكه قرآن از لحاظ فطرت همه انسانها را مسلمان مي داند و مي فرمايد:

«فاقم وجهك للدين حنيفا،فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله،ذالك الدين القيم،ولكن اكثر الناس لا يعلمون‎‏» روم/30                                                                        

يا:«و اذ اخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم و اشهدهم علي انفسهم الست بربكم؟قالوا:بلي!شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انّا كنّا عن هذا غافلين»اعراف/172                                     

دکتر یوسف قرضاوی از صوفیه خواست به ریشه‌های اسلامی خود بازگردند و تصوف راستین را از شوائب و انحرافات پاک کنند.
به گزارش خبرگزاری رسا به نقل از اسلام‌آنلاین، دکتر یوسف قرضاوی در کتاب «حیاة الربانیة و العلم» تلاش کرده است، تصوف را به ریشه‌های اسلامی آن بازگرداندو گفته است: تصوف راستین از قرآن و سنت صحیح گرفته شده است و باید آن را از انحرافات و شوائب به وجود آمده پاک کرد.

وی ورود روایات اسرائیلیات به تصوف را از جمله این انحرافات خوانده و گفته است: اسرائیلیات روایاتی است که توسط برخی از اهل کتاب که مسلمان شده‌اند وارد تصوف شده است و این در حالی است که بیشتر اینها از حکایات عامیانه اهل کتاب است و در کتب اصلی آنها هم وجود ندارد.
شیخ یوسف قرضاوی اعتماد بیش از اندازه به شیوخ متصوفه را انحرافات دیگر تصوف دانسته و گفته است: آنها تصور می‌کنند هر آنچه شیخ بگوید درست و هر آنچه او امر کند، واجب الاطاعه است بدون آنکه صحت آن را با شریعت بسنجند.
وی نقل حکایات و داستان‌های غلوآمیز را که دلیلی بر صحت آن وجود ندارد، از دیگر اشکالات خوانده است. منبع:اطلاع رسانی اصلاح 

سید قطب ابراهیم حسین شاذلی در نهم اکتبر سال 1906.م در روستای موشا(موشه) از توابع استان اسیوط مصر، دیده به جهان گشود و تحصیلات ابتدایی را در آنجا به ÷ایان رساند و س÷ی در سال 1920 به قاهره رفت و نزد دائیش احمد حسین عثمان ماندگار شد و از طریق او با حزب وفد و ادیب بزرگ، عباس محمود العقاد آشنا شد.

در قاهره وارد مدرسه معلمین ابتدایی گشت، و موفق به دریافت گواهی تدریس در مدارس ابتدایی شد. و س÷س در کلاس های آمادگی دارالعلوم حضور یافت وبالاخره در سال 1929 وارد آن دانشکده شد وبه سال 1933با أخذ مدرک لیسانس زبان و ادبیات عرب فارغ التحصیل شد.

اقرأ و تدبر واعمل

*قم الی الصلاة متی سمعت النداء مهما تکن الظروف .

*اتل القرآن او طالع او استمع او اذکر الله ولا تصرف جزءاً من وقتک فی غیر فائدة.