فاتح

بقلم العلامة القرضاوي

السياسة في اللغة: مصدر ساس يسوس سياسة. فيقال: ساس الدابة أو الفرس: إذا قام على أمرها من العَلَف والسقي، والترويض والتنظيف وغير ذلك.

وأحسب أن هذا المعنى هو الأصل الذي أُخِذ منه سياسة البشر. فكأن الإنسان بعد أن تمرس في سياسة الدواب، ارتقى إلى سياسة الناس، وقيادتهم في تدبير أمورهم. ولذا قال شارح القاموس: ومن المجاز: سُسْتُ الرعية سياسة: أمرتهم ونهيتهم. وساس الأمر سياسة: قام به. والسياسة: القيام على الشيء بما يصلحه.

عبدالرحیم مرجانی

آتش بغض و کینه یهودیان زمانی زبانه کشید که دیدند آخرین پیامبر خدا مبعوث شد اما از بنی‌اسرائیل نیست. اینجا بود که وظیفه شیطانی خود را آغاز کرده و آتش کینه و حسادت باعث شد تا در انتشار فساد و عداوت از هیچ کوششی دریغ نورزند؛ زیرا یهودیان در تجاوز از حدود الهی سابقه‌ای دیرینه داشتند که به سبب همین عمل از زبان پیامبران الهی مورد لعنت قرار گرفتند.چرا خداوند متعال بخش قابل ملاحظه‌ای از وحی آسمانی ر ا به معرفی این دسته از انسانها اختصاص می‌‌‌دهد؟! آیا این کار به صورت تصادفی صورت گرفته است؟ هرگز این طور نیست؛ بلکه به طور یقین در آن اسراری نهفته و حکمتی نهان است که آیات قرآنی به طور واضح و آشکار از این ماجرا پرده‌ برداری کرده و حقیقت را بر همگان هویدا می‌‌‌سازد.

اوضاع ریجاب آرام شده است وفقط ۷ نفراز بازداشت شده گان باقی مانده اند

برای دیدن عکس ها باسایز بزرگتر و توضیحات پیرمون انها بر روی ادامه مطلب کلیک نمایید

ماموستا محمد عزیز جوانرودی بعد از بازداشت توسط خانواده خود به جوانرود انتقال یافت

امروز چندی دیگر از افراد بازداشت شده آزاد شدند

طی آخرین خبر از ریجاب ۶۰ نفر از اهالی روستای داراب( توابع روستای ریجاب) دستگیر شده اند و ۲۰ نفر از این افراد به اداره اطلاعات کرند غرب انتقال داده شده اند

ملا محمد عزیز آزاد شد وماموران تمام قوای خود را برای دستگیری عالم بلند مرتبه ریجاب استاد حسین دارابی به کار برده ند موفق نشده اند

داستان از کجا شروع شد!!!!

در این ماه که به ماه مولود معروف است اساتید ریجاب به این بهانه مراسمات بسیار باشکوهی را برگزار نمودند که خیلی به روحیه دینداری مردم ریجاب تاثیر گذاشت و اثرات اشکار ان بر روحیه مردم باور کردنی نبود. از این جا که این افراد از تقویت اهل سنت بیم دارند و بر پرطرفدار شدن این دعوت در ریجاب مطمن اند شب هنگام ابتدا تمامی خطوط تلفن را قطع کرده وهمراه نیروهای انتظامی واداره اطلاعات به رئستای داراب حمله ور می شوند و بعد از دستیگری ملا محمد عزیز ساکن جوانرود و درحال دستگیری ملا حسین دارابی با مقاومت مردم مواجه می شوند و حتی زنان وکودکان هم به کوچه ها حجوم اورده بودند وگفته می شود که زنان جلوی ماشین های انتظامی را گرفته اند ومردم موفق شدند با درگیری با مامورین استاد حسین دارابی را نجات دهند

گفته می شود بعد از این عمل ُمردم سربازان به خانه ها هجوم می برند و به مقدسات اسلامی وحتی قرانی که زنی درحال خواندن ان بوده توهین می کنند و به شکنجه مردم مشغول می شوندو بعد از درگیری فراوان از کرند غرب واستان همدان تقاضای نیروهای گدان ویژه می کنند که با این روش و در گیری با مردم موفق شدند ۶۰ مرد وتعدادی زن را بازداشت کنند البته این امار تقریبی بود وبازداشت گاه پر شده بود وبازداش شدگان را به حیات پاسگاه آورده بودند.درحال حاظر نیروها در پاسگاه ریجاب مستقر هستند

هه‌ڵوێسته‌یه‌ک له‌سه‌ر بێڕێزیی کردن، به‌ پێغه‌مبه‌ری مه‌زنی ئیسلام- موحه‌ممه‌د(د.خ) 

نووسین: سه‌ردار شه‌مامی

پێدا چوونه‌وه‌ی ده‌ق: بارام

بۆ پیناسه‌ کردنه‌وه‌ی هه‌ر مرۆڤێکی مه‌زن‌، داهینه‌ر، موسلیح‌و پێشه‌وایه‌کی مه‌زنی مرۆڤایه‌تی، پێویسته‌ سه‌رنجێکی ئه‌و بارو دۆخ‌و کۆمه‌ڵگایه‌‌ بدرێ که‌ ئه‌و که‌سایه‌تیه‌، تێیدا ژیاوه‌و پاشان بۆ شوێنه‌وارو گۆڕانکاریه‌کانی بنواڕدرێ که‌ تا چ ئاستێ، توانیوێتی، کاریگه‌ری ئه‌رێنیی له‌سه‌ر کۆمه‌ڵگه‌ خۆی هه‌بێ‌و چه‌نده‌ سه‌رکه‌وتوو بووه‌ تا داب‌و نه‌ریته‌ ناحه‌زه‌کان، بیرو باوه‌ڕه‌ لاره‌کان، خوو خده‌ قێزه‌ونه‌کان خاشه‌بڕ بکاو ڕه‌وشتی جوان‌و مرۆڤدۆستانه‌ی‌ جێگیر بکا.

پانزده مبدأ و قاعده ذیل ،لب ّو خلاصه ی مبادی و اصول «دمکراسی » مورد نظر جماعت اخوان المسلمین هستند ،ما به صورت علنی و صریح این مبادی را توضیح داده ایم و تمامی احزاب و نیروهای سیاسی مصر را به تأیید آنها به عنوان یک «پیمان ملی دعوت کرده ایم چنان که این مبادی جزو برنامه ی انتخاباتی اخوان در نوامبر سال 1955 م. نیز بودند .این مبادی پانزده گانه عبارتند از :

1. اعتراف تام به این که تنها مردم مصدر و منشأ تمامی اختیارات و سلطه می باشند تا آنجا که هیچ حزب و جماعت و سازمانی حق احراز سلطه و فرمان بر مردم را ندارد ،مگر انکه مردم خود آن را به این منصب گمارده یا این حق را به او سپرده باشند.

جزئیات بیشتری از این ممنوعیت جدید هنوز به دست سنی نیوز نرسیده است. تفاصیل بیشتر به زودی منتشر خواهد شد.

دکتر یوسف قرضاوی

نظر شما در مورد نماز خوانی که از پرور دگارش آرزوی مرگ می کند چیست ؟

جواب : چنین عملی شرعاً ممنوع است و انسان نباید از پروردگارش بخواهد که مرگ او را جلو بیندازد و یا آرزوی مرگ کند ،زیرا پیامبر اسلام چنین کاری را نهی فرموده و می فرماید : «هیچ یک از شما به خاطر زیانی که به او رسیده آرزوی مرگ نکند چرا که اگر نیکو کار است شاید نیکی هایش را فزون کند و اگر بدکار است شاید توبه کند .» شیخین

و این امر بدان معنا است که انسان نباید برای مرگ خودش تقاضای تعجیل کند و یا آن را آرزو نماید ...

الف) طرفداران تحریم به روایتی که از ابن مسعود و ابن عباس وبعضی از صحابه روایت شده، استناد می کنند ومدعی اند که آن ها ترانه را با استناد به این قول پروردگار حرام می دانند: وَمِن النّاس مَن یَشتَری لَهوَ الحَدیثِ لِیُضِلَ عَن سَبیلِ اللهِ بِغَیرِ علمٍ وَ یَتَّخِذَهَا هُزُواً، اُولَئکَ لَهُم عَذابٌ مُهِینٌ){ درمیان مردم کسانی هستند که خریدار سخنان پوچ ویاوه اند تا با چنین سخنانی بندگان خدا را جاهلانه از راه خدا منحرف سازند وآن را مسخره کنند،آنان عذاب خوار ورسواکننده ای دارند}لقمان/2

طرفداران تحریم عبارت (لهوالحدیث) را به ترانه تفسیر کرده اند.

ابن حزم گفته است: نمی توان سخنان آنان را پذیرفت. به چند دلیل: یکی اینکه هیچ کس جز رسول الله(ص) حجت نیست؛ دوم اینکه این قول مخالف قول دیگر صحابه وتابعین است و سوم اینکه نص آیه استدلال این گروه به این آیه را ابطال می کند، چراکه در این آیه عبارت(درمیان مردم کسانی هستند که خریدار سخنان پوچ ویاوه اند تا با چنین سخنانی بندگان خدا را جاهلانه از راه خدا منحرف سازند وآن را مسخره کنند) وصفی است که اگر در فردی باشد آن فرد کافر خواهد بود، زیرا طریق خداوند را به مسخره گرفته است.