تبليغاتX
فاتح

فاتح

 

با موضوعاتی همچون:

- تقدیم

- ÷یشگفتار

- قرائت های مختلف آیات سوره

- موضوع سوره

- اسامی و وجه تسمیه

- تقسیم بندی آیات

- ترجمه و تفسیر آیات

- بررسی واژه ها                                      - نکات صرفی

- نکات نحوی                                          - نکات بلاغی

- توضیح وتفسیر آیات در ÷رتو آیات د یگر


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و دوم شهریور 1386ساعت 6:58  توسط فاتح  | 

اجتماعی

سعید ارکان زاده یزدی

محمود ملاباشی معاون دانشجویی وزیر علوم، ظهر روز 3 دی ماه سالی که گذشت، پس از نشست خبری طولانی وزیر علوم و معاونانش با خبرنگاران، با عجله از راه پله آخرین طبقه وزارتخانه به طبقه زیرین می رفت. به پاگرد که رسید، ایستاد و به خبرنگاری که به دنبالش آمده و پرسیده بود «آیا درست است که اعزام دانشجو به امریکا و انگلستان و کانادا ممنوع شده؟» پاسخ داد؛ «ممنوع نشده، با پول خودشان می توانند بروند ولی ما نمی فرستیم.» و رفت و پاسخ مفصل را به دو هفته بعد موکول کرد.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه بیستم شهریور 1386ساعت 7:42  توسط فاتح  | 

يكي از اركان اسلامي و شعايرمهم ديني فريضه روزه ماه مبارك رمضان است كه درماه شعبان سال دوم هجري برپيامبراسلام(ص)و يارانش واجب گرديد. هرچند عبادت روزه درامتهاي پيشين معروف بوده است اما وجوب ماه رمضان قبل ازتاريخ مذكور مشروعيت نداشته ومختص امت پيامبراسلام است واز آنجايي كه روزه ركني از اركان اسلام وضرورات ديني است، انكاركننده ي آن كافر ومرتدمحسوب شده واز او درخواست توبه مي شود كه اگرتوبه كرد و آنرا انجام داد از او پذيرفته مي شود ودر غير اين صورت حد اوكشتن است- به شرطيكه تازه مسلمان يابي اطلاع ازدين نباشد- اما اگركسي به وجوب روزه اعتراف كند اما ازروي سهل انگاري و بي اعتنايي روزه نگيرد فاسق محسوب شده وبر حاكم اسلامي لازم است كه درطول روز او را از خوردن وآشاميدن در انظار مردم منع نمايد. . حال جهت انجام صحيح ودرست اين عبادت مهم به ذكر اركان وشروط وساير مسائل مربوط بدان مي پردازيم تا روزه گيران عزيز هرچه بهترو كاملتر اين عبادت عظيم را بجايي آورند.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه نوزدهم شهریور 1386ساعت 6:14  توسط فاتح  | 

دکتر صلاح عبدالفتاح الخالدی
ترجمه: عبدالعزیز سلیمی
این کتاب به بررسی تاریخی دوران خلافت خلفای راشدین می پردازد. از آنجایی که دوران خلافت عثمان و علی رضی الله عنهما آبستن حوادث و فتنه هایی گردید که تاثیرات آن تاکنون بر پیکره جامعه اسلامی مشهود است مناسب دیدیم بخش سوم و چهارم آن را که دربرگیرنده حوادث دوران خلافت آن دو خلیفه راشد است برای مطالعه دوستان اهل نظرقرار دهیم.

+ نوشته شده در  دوشنبه دوازدهم شهریور 1386ساعت 18:46  توسط فاتح  | 

کسانیکه حقیقت را فقط برای حقیقت می جویند،بخوانند!..

جواب سوال یکی از برادران اهل تشیع:

فرموده اید: مناقبی که در کتب سنی برای خلفای سه گانه برشمرده اند، مخالف متواترات تاریخ و توهین به پیامبر(ص) است!

جواب: دوست عزیز! مگر آنچه شیعیان درباره ی ائمه گفته اند، موافق متواترات تاریخ است؟! وانگهی، شیعیان در کتبشان فضایل و خصوصیاتی برای ائمه برشمرده اند که توهین به خدا و پیامبر الهی است! چنانچه در(اصول کافی) چنین ویژگی هیی برای ائمه نقل شده است:

(به هنگام ولادت، مختون بوده و دست بر زمین گذاشته و شهادتین می گویند و آیه هجدهم سوره آل عمران راتلاوت می کنند)(1)...(درسه سالگی عهده دارتبلیغ و تعلیم دین به امت می شوند!)(2)...(هریک صحیفه ای مخصوص به خود دارد که به اجرا ی آن مأموراست!)(3)...


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه نهم شهریور 1386ساعت 16:56  توسط فاتح  | 

خــبر

دکتر یوسف قرضاوی از صوفیه خواست به ریشه‌های اسلامی خود بازگردند و تصوف راستین را از شوائب و انحرافات پاک کنند.
به گزارش خبرگزاری رسا به نقل از اسلام‌آنلاین، دکتر یوسف قرضاوی در کتاب «حیاة الربانیة و العلم» تلاش کرده است، تصوف را به ریشه‌های اسلامی آن بازگرداندو گفته است: تصوف راستین از قرآن و سنت صحیح گرفته شده است و باید آن را از انحرافات و شوائب به وجود آمده پاک کرد.

وی ورود روایات اسرائیلیات به تصوف را از جمله این انحرافات خوانده و گفته است: اسرائیلیات روایاتی است که توسط برخی از اهل کتاب که مسلمان شده‌اند وارد تصوف شده است و این در حالی است که بیشتر اینها از حکایات عامیانه اهل کتاب است و در کتب اصلی آنها هم وجود ندارد.
شیخ یوسف قرضاوی اعتماد بیش از اندازه به شیوخ متصوفه را انحرافات دیگر تصوف دانسته و گفته است: آنها تصور می‌کنند هر آنچه شیخ بگوید درست و هر آنچه او امر کند، واجب الاطاعه است بدون آنکه صحت آن را با شریعت بسنجند.
وی نقل حکایات و داستان‌های غلوآمیز را که دلیلی بر صحت آن وجود ندارد، از دیگر اشکالات خوانده است. منبع:
اطلاع رسانی اصلاح 

+ نوشته شده در  شنبه سوم شهریور 1386ساعت 9:11  توسط فاتح  | 

سید قطب ابراهیم حسین شاذلی در نهم اکتبر سال 1906.م در روستای موشا(موشه) از توابع استان اسیوط مصر، دیده به جهان گشود و تحصیلات ابتدایی را در آنجا به ÷ایان رساند و س÷ی در سال 1920 به قاهره رفت و نزد دائیش احمد حسین عثمان ماندگار شد و از طریق او با حزب وفد و ادیب بزرگ، عباس محمود العقاد آشنا شد.

در قاهره وارد مدرسه معلمین ابتدایی گشت، و موفق به دریافت گواهی تدریس در مدارس ابتدایی شد. و س÷س در کلاس های آمادگی دارالعلوم حضور یافت وبالاخره در سال 1929 وارد آن دانشکده شد وبه سال 1933با أخذ مدرک لیسانس زبان و ادبیات عرب فارغ التحصیل شد.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه دوم شهریور 1386ساعت 11:17  توسط فاتح  |